逐句解读刀郎新歌《偏偏》

这首歌词，刀郎借用了聊斋的概念，却不是讲聊斋故事，整张专辑都只是借用聊斋概念。因为蒲松龄已经把故事讲得很好，再讲就多余了。

所以解读歌词里的意象，不应该强行去关联聊斋里罗子孚、翩翩这些人物或者故事情节。否则你很难知道歌词讲什么。

谁不是错过了四下报更的鼓声？

总有人偷偷拨弄镜月的指针。

这一段讲的是一个历史上的英雄人物——韩信，当然也是悲剧人物。韩信早年落魄，经常在亭长家蹭饭，一住就长达数月。就算亭长这哥们仗义，或者说韩信家与亭长家有过命的交情，你天天白吃白住，也耐不住人家老婆心头有气呀。于是某天早上，亭长妻子四更天便把饭做好，捂在被子里就吃了。等韩信天亮（五更天）起床，发现没有给他留饭，便明白了其中用意。四更天我明明听到了做饭的动静，但是吃饭却没叫我，也没给我留。一怒之下，韩信离开了亭长家就再没回来。刀郎这个“错过了四下报更的鼓声”的意象，说的是韩信早年间的落魄。

谁的人生都不是一帆风顺的，早年间受了些落魄也是平常，时间会终带走曾经的伤痛，一切都会过去，我们也终将成长。“镜月”和“指针”都是指代时间，也指韩信早年间经受的落魄与成长。

罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁，

绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人。

“罂缶的酒瓶”，很明显指的是韩信木罂缶渡军的典故。在用兵上，韩信向来喜欢采用声东击西，避实就虚的战术，比如大家耳熟能详的明修栈道，暗度陈仓就是韩信给刘邦的献计。木罂缶渡军是大将韩信打的第一仗，可以说一战成名，人生从此就像是开挂，无一败绩。所以刀郎用“罂缶的酒瓶”这一意象指韩信的军事才能。“绮纨”指华丽的衣服，“楼阁”指华丽的住宅，华丽的衣食住行，是韩信功成名就的体现，也标志着他用兵才能被认可。
可惜，立下赫赫战功的韩信并没有得到汉王信任，到头来却是身死族灭的下场。“绿芭蕉红樱桃”引用自南宋蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，词人把抽象的时间，用具体的事物表述出来。“流光容易把人抛”，纵使像韩信这般英雄人物，功成名就过，也辉煌腾达过，却也难逃岁月的变迁，终是孑然一身的过来人。

未曾走到绝境路彼岸花不开

辛酸只为长安远倒卧在琼台

传说彼岸花盛开在阴阳交汇，十分艳丽好看。可惜只有即将死亡的人才能看到它。当你看到彼岸花盛开的时候，就意味着自己即将死亡了，无论此生是否留有遗憾，都已不能再回头。

古代王朝多以“长安”定都，所以长安是很多人追求的理想之都，是理想之地的代名词，就像今天我们说的去北京北漂一样。“琼台”即高台，是梦想的之高台。人这一辈子都在为了理想而心酸奔波，最终倒卧追逐的路上，或者倒在功成名就的理想之高台上，如韩信那般。人这一生不懈的追求，到头的结果都将是倒下。

小心那流射的海市售卖开花杖

海市，即海市蜃楼，指虚幻的世界。其实刀郎是想说，人这一世来去匆匆，你以为这个世界是真实的，其实也不过是存在时间长点儿的海市蜃楼，也是虚幻的。如金刚经中所言：“人生如梦幻泡影，如露亦如电”；如庄子所言：“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已”。

开花杖，杖即枯木，开花杖指开花的枯木。试想枯木如何能开花，这是把戏，是骗术，所以你要当心。这就好比你挣那么多钱，死了能带走吗？这不就是开花的杖吗？做人就要看得通透，活得洒脱，别因为眼前那点利益而迷失了自我。

辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎

辽遥的天河，指的是从古自今，是历史的天河。挽歌郎，也就是刀郎本郎。这句话非常天马行空，就像你穿梭在历史的长河里，你看到了掏心的比干，看到了出师未捷身先死的诸葛亮，看到了功高于世而后又被夷灭宗族的韩信……你为他们惋惜，你的挽歌也在这历史的天河里流淌。

这话的意思是，在辽遥的历史长河里，有太多教人无比惋惜的历史人物，他们都曾“心酸只为长安远”，最终“倒卧在琼台”。

蓝采和啊 醉酒当歌

红颜易老转眼桑田泛清波

蓝采和，生性洒脱，有留世之作《踏歌》：

踏歌蓝采和，世界能几何。

红颜三春树，流年一掷梭。

古人混混去不返，今人纷纷来更多。

朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。

长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。

桑田，即沧海桑田。清波，平静的湖面或河面泛起的波纹，这儿指平静与祥和。红颜终将老去，世间沧海桑田的巨变，也仿若是在转瞬之间，然而在当下，它又是这般祥和，一如平静的湖面，泛着清波。

刀郞这里自比蓝采和，都是怀古伤今且性情豪迈的才人。大家不要觉得“怀古伤今”是一种悲观、厌世的思想情绪，所谓“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，那是大胸怀。

她也曾是越过了银河万里的荒原

他也曾是划破了绚烂流落在人间

这两句运用了互辞修饰，要结合到一起看。“她”、“他”，指世间的男男女女，也指历史长河里的男男女女。“越过了银河”、“划破了绚烂”指的人生历经的辉煌。“万里的荒原”说的是人死后归于黄土，回到万里的荒原。“流落在人间”也是指死亡的意思。这两句话是说世间的男男女女自出生后，经历各种事，辉煌地渡过一生，然后在这人世间流落直至消亡。

唯有那不眠的凭栏与情仇依舍

凭栏，字面意思就是背靠在栏杆上，但其实没这么简单，宋词里的“凭栏”，包含了太多的情仇依舍，也许在凭栏时，身体得到了歇息，情绪便开始涌动……

如：“独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。”——李煜《浪淘沙令》

再如：“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

肉体的生命终将消逝，唯有凭栏时的情仇依舍不灭（不眠）。

是云摇是雨散都在同一个摇篮

云摇，指风云飘摇，颠沛流离。雨散，指晴空万里，春风得意。
这句话的意思的是，不论你正处于风云飘摇，还是春风得意，都在此天地之间的摇篮里。刀郎将这天地之间，比作摇篮，因为它孕育着我们肉体的生命，也孕育我们灵性的生命。

邯郸梦啊古今同

邯郸学步，未得其彷佛，又复失其故步，终一无所获。看似荒诞的典故，说的却正是你我。我们终其一生去追求，然后归于尘埃，留下的，只有后人评说。也许我们只是存在于划破绚烂的瞬息间，便再无痕迹。当然，邯郸梦也有黄粱一梦的说法，在此都是一个意思。

荣华易去青山处处英雄冢

荣华，指富贵荣华，也指青春年华。这句化用了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”(龚自珍《已亥杂诗》之一)。

蓝采和 醉酒当歌

红颜易老转眼桑田泛清波